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舍字为例从语源学角度解析中国居住建筑景观囊距紫堇

滴灌农业网 2022-08-11 20:03:15

“舍”字为例:从语源学角度解析中国居住建筑景观

9月24日消息:庐舍、茅舍,甚至牛舍、羊舍,其中“舍”字多少带有简陋的含义,然而“舍”字却又是中国文字中大雅的代词。精舍、雅舍成为上流知识分子、达官贵族的家居指代,而且“舍”字在道教与佛家理论中又占有极高的地位。“舍”字承袭了中国传统文化的两个极端,具备独特的文化内涵。本文从“舍”字起源探讨文字所蕴含的建筑与意象,以期将此作为建筑与景观的一种依据。

一、“舍”字的起源

1.字典释义

象形。小篆字形,上端象屋顶,下端象建筑物的基础。中间是客舍招徕顾客的幌子。本义:客舍

同本义,舍,市居曰舍。

又如:旅舍;舍馆;舍长

房屋

将适舍。——《礼记·曲礼》。注:“主人家也。”

舍之上舍。——《战国策·齐策》。注:“甲第也。”

又如:庐舍;茅舍;舍园;舍中;宿舍;茅舍;牛舍;校舍;舍匿

营寨;营房

2.“舍”字字形解析

舍字象形,小篆字形,上端象屋顶,下端象建筑物的基础。中间是客舍招徕顾客的幌子。

二、“舍”在建筑中的存在状态

1.本义客舍

南朝乐府诗中曾有一南徐士子与自己“悦之无因”的女子相见而后相思成疾的故事,其中的相见之地便是“客舍”。还有我们所熟知的诗句“客舍青青柳色新,渭城朝雨邑轻尘”,其中的“舍”也是此意。

2. 文人雅舍

梁实秋先生曾有著作《雅舍小品》,而在梁先生之前雅舍就已成为文人居家的指代;白居易也曾在自己的住所造景,并赋诗《官舍内新凿小池》。杜甫《客至》中写到“舍南舍北皆春水”,这里的“舍”,是家的自称,指的就是成都浣花溪畔的草堂。

3.浮夸子弟的精舍

文人雅舍之外,也有被浮夸子弟称为精舍的奢华居室。陶庵公自言“少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢……兼以茶淫枯虐,书蠹诗魔”。其中的精舍位居首位。

4.农人屋舍

宗白华先生曾在引用陶渊明《饮酒》诗后,分析了中国人的宇宙概念与庐舍的关系。宗先生从当时的起居条件出发,认为中国古代农人的农舍就是他的世界,从屋宇中得到空间观念,从“日出而作,日入而息”,由宇中出入而得到时间观念。农人的生活是从容的,是有节奏的,对于中国农人来说,其时间与空间是不能分割的,春夏秋冬配合着东南西北。

5.“舍”字在佛学上的重要意义

佛家讲究“舍得”,佛教传入中国,佛家更是选择“舍”字作为重要佛教建筑的中文译名。精舍是佛家重要的建筑之一,开始的时候作为僧人讲道场所,后来就作为僧人长住的地方,其后逐步地设置佛像,就成了佛寺。以现在印度的精舍为例,其中石窟寺最多。在平面布局中,中间作殿堂,四周有僧舍。

6.道家的“舍”

管子《心术上》中有言:“德者道之舍也。”《淮南子》中更有:“何谓七舍?室、堂、庭、门、巷、术、野。”之句。这里的七舍,由近及远是内室、厅堂、庭院、门闾、巷道、大路和郊外。从中可以看出中国传统城市的一套明确空间序列,即街-巷-院落-院-家这种由闹到静,由公共空间-半公共空间-半私密空间-私密空间的完整空间组织。

三、“舍”字的建筑学释义

1.“舍”的最初形态

《说文· 部》:“舍,市居曰舍。从 ,屮象屋也,囗象筑也。”段玉裁注:“《食部》曰:‘馆,客舍也。’客舍者何也?谓市居也。市居者何也?《周礼·遗人》曰:‘凡国野之道,十里有庐,庐有饮食。三十里有宿,宿有路室,路室有委。五十里有市,市有候馆,候馆有积。’郑云:‘一市之间,有三庐一宿。’候馆及庐、宿,皆所谓‘市居曰舍’也。此市字非买卖所之,谓宾客所之也。”

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